以资本和权力为代表的外力对人的调动是直接的、快速的，但也是有条件的、有依赖性的，也就因此，外力对人的调动是难以持久的，人也容易跟随外力的转变而转变。因此，基于完整性与全面性的原因，社会还拥有一种调动人的内在力量，这种力量是持久的，难以转变的，无条件的，依据这种力量的调动就是情感的调动。

正面的情感是这样一种存在，它是基于自身的已经获得或可能需求的物质化的可能。情感首先是一种普遍性的存在，情感又因为普遍性而具有了抽象性，也就是说，普遍的、抽象的情感是不具有实质性的内容的。也正因为如此，无实质内容的普遍的情感才可以适用于所有的物质个体，普遍的情感与物质个体的结合赋予了情感以内容，也就是说，与物质个体结合后的情感具有了具体性、明确性与有限性。与物质个体结合后的情感的活跃程度、深度与物质个体的感知密度与运动速度成正比，也就是说物质个体在单位时间内接受的感知内容越多、越深广，物质个体的情感也就越清晰强烈，或者物质个体的内部或外部运动速度越快，物质个体的情感也就越强烈清晰。换句话说，物质个体注入与自身结合的情感的内容与注入速度决定了物质个体的情感的强度，以及普遍的情感个体化的程度。也就是说，最普遍的存在最容易具有最个体化的物质存在形式，不同的个体是普遍的存在与表现形式。

因此，物质个体的情感首先就是对于结合的物质个体的坚持。情感的坚持的原因来源于两个方面:一是普遍的情感可以与所有可能形式的物质个体相结合，情感就没有了挑剔或不坚持的理由；二是，与情感结合的物质个体是结合的情感的活动的基础和出发点，所以，情感必须坚持。情感在坚持之后，情感引领物质个体去追求或趋向有利于自身的需要成为了可能。强烈的情感为爱恨，次强烈的情感就是喜欢与厌恶，再次强烈的情感就是愉悦与凄凉，等等。

情感的强烈程度不同，那么情感物质化或情感驱使结合的物质个体与行动的可能也就不同，也就是说，越强烈的情感就拥有越大的物质化的可能，或者拥有更大的情感驱使物质个体行动的可能，越微弱的情感就拥有越小的物质化的可能，或者拥有更小的情感驱使物质个体行动的可能。要想使情感物质化，就要先使物质个体的情感强烈化，也就是说，某种事物越接近物质个体的最基本的生存的需求，那么这个事物也就必然的使得物质个体的情感越强烈。

因此，要想使物质个体拥有物质化的行为，就要先使物质个体拥有强烈的情感。